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我们拥有这种心态，它就障碍我们。 “平等障者，谓即彼等分行。”第四种为平等障。“彼”指前面所说的种种烦恼，“等分行”即平等发展，贪瞋痴的势力都差不多大，叫平等障。 “取舍生死，能障菩萨种性所得无住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html
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谓即彼等分行。”第四种为平等障。“彼”指前面所说的种种烦恼，“等分行”即平等发展，贪瞋痴的势力都差不多大，叫平等障。
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济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282056516.html
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众性皆备，其体极微妙，皎然明白，乃至轮回六趣，亦不变易，如月十六分之一。”又云：“一切有情悉含普贤之心。”又云：“普贤大菩提心，一切众生本有萨埵，为贪瞋痴之所缚故。”又云：“本心湛然清净，犹如满月，光...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385557207.html
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他们本身充满了贪瞋痴诸烦恼，这时正需要多学佛法，以佛法戒定慧三学为良药，来对治自己的执着病、烦恼病，虽然从本质上说，求佛求法也还是属于造业，但是这个佛法修行所造的“业”却是与凡夫的贪瞋痴所造的“业”有着...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393457253.html
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之慨！于是再从精神活动方面，作深一层的精密考察，在不断的精密考察下，忽于生灭间断的六识底里，发现一个相续不断的细心，此相续不断的细心，为贪瞋痴的烦恼染污时，就造作种种的有漏业，由此诸有漏业，就将有情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433857502.html
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方法，最后以复归人的本心净明之境为修道的终极理想和最高境界。在净明道的修道三步骤中，以“去欲正心”为核心的修道方法显然深受佛教的影响。 佛教将贪瞋痴视为众生沦于生死苦海不得解脱的根本原因，净明道也...
孙亦平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16031558710.html
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贪瞋痴三毒的根除，所谓心病还须心药医，调和生理与心理的健康，才能真正迈向健康之道。 论医僧的历史贡献（作者：薛公忱） “医僧”之称首见于北宋沈括的传世名著《梦溪谈》卷二十一《异事》。其中说：“有一人家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html
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己之份。如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，此之谓也。 《印光法师文钞·复徐彦如轶如书》 俗人在火宅中，与贪瞋痴为伴，作为见闻，无非恶业。然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html
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，弃贪瞋痴，蠲除罪法。」
洗手时则念：「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。」
洗脸时：「以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。」
吃饭时：「佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html
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说来表达人性观，就已注定了其所谓人性绝非人自身的产物。事实上，不论把佛性说成如来藏还是如来界，都意味着人性的这种最高可能性有超越的来源，而人自身的生命即贪瞋痴等烦恼只是遮掩了如来藏的光明，所以如来藏又称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html